出于傲慢，或者其它什么原因？世界观察家们没有看到这样一个现象：今天的世界上，伊斯兰正在越来越显示出它强大的魅力。
我们所指的，并不是宗教学家口中所宣扬的“伊斯兰教作为一种宗教信仰的真理性”，也不是宗教教条主义分子们所热衷的“伊斯兰教作为生活律条戒规的合理性和优越性”，更不是传教家们感兴趣的信教人数的增长上升——我们所指的，是伊斯兰的另一面：
它对正义和道德标准的重视，它对人类平等原则的强调，它对社会公平秩序的主张，它对精神解放和心灵自由的追求，它对封建等级制度的全面否定，它对种族主义和惟利是图的资本主义精神的深刻批判——与一切理论体系相比较，在所有这些本质的方面，伊斯兰作为一种思想体系所表现出来的纯粹性和彻底性。
归结为一句话：正如这一思想体系的名字“伊斯兰”（和平）所指示的那样，它以基于悲悯、慈爱、公正、宽容原则之上的和平，来作为它的最高纲领、奋斗理想和最大原则。理解了和平对于人类的价值和意义，理解了伊斯兰的这一点，便不难理解我们上述的结论。——反之，无论哪一种宗教或思想理论，如果它不承认“和平”这一人类基本原则，我们可以毫不犹豫地宣布它是反动的。
当人类经过漫长而痛苦的思考和实践之后，经历了反复的摸索和失败之后，如果愿意放弃某种偏见和固执，重新把目光投向长久以来被称之为“宗教”的伊斯兰，并尝试去理解它，那么他将看到：作为意识形态的伊斯兰，作为强大斗争武器和温暖精神堡垒的伊斯兰，正在那里微笑着等待他！
需要强调的一句是：真正地理解伊斯兰，必不可少的两大方法是：结合对世界现实的观察和独立的思考。相反，对来自穆斯林“奥赖马”（宗教学者）的解说，需要的是质疑和警惕——逻辑很简单：“奥赖马”的阶级属性和利益立场决定了他们对于宗教思想包括经典的解释。
伊斯兰是资本主义最坚决的敌人——如果说仅仅理论并不能令人信服，那么现实同样也在证实着这一结论：不惟今天伊斯兰正站在抗击帝国主义全球化的最前沿，在远自中世纪以来的历史上、在资本主义萌芽露头的时代，伊斯兰从来就是它最尖锐的批判者和最有力的抗击者。
我们并不急于断言全人类的最终解放必将依赖伊斯兰这一意识形态。但对于阿拉伯人民来说，这是毫无疑问的：无论这条道路还有多么漫长，无论路上还有多少挫折和失败，无论这种觉醒还需要等待多久，阿拉伯穆斯林真正获得解放、实现民主，最终必须要依靠伊斯兰和古兰经。
——而不是复制西方政治模式、移植西方民主制度，更不是期待着萨科齐的阵风战斗机来援助、盼望着奥巴马的战斧式导弹来“重塑”！
不同于非穆斯林人群，对于阿拉伯穆斯林来说，伊斯兰不仅仅是一种宗教信仰、一堆教条律例和某些仪式禁忌，它同时是阿拉伯人的文化传统、价值体系、思维方式，以及全民族的精神支柱和情感基础。简言之，抛弃了伊斯兰，今天的阿拉伯人除了拥有招祸的石油之外一无所有！只有重新认识伊斯兰的价值并依靠着它，阿拉伯人才可能被唤醒高尚和自尊的意识，找到奋斗的勇气和智慧，实现人心的凝聚和团结，并最终获得解放。
但是，“应该怎么样”与“事实上怎么样”并不是一回事。我们看到的现实是：无论是把伊斯兰作为一种抵抗西方殖民主义思想、帝国主义霸权秩序的意识形态，还是对古兰经精神的深入挖掘、时代性理解和阐释，用古兰经的指导思想来解释世界现实、并把它发展丰富为强大的思想武器——所有这些重要的工作，阿拉伯世界还远远未能做到。相反，至少在过去的一个世纪里，这个地区表现出来的更多的是对各种西方价值观念的崇拜，和对包括民族主义、实用主义和丛林法则在内资本主义思潮的迷信。
在另一极，一种以僵化理解、机械解释和教条实践为特征，以疯狂推崇教律至上而忽视精神理解（它的本质是以法律崇拜替换真主崇拜）、追求形式主义而放弃信仰内涵、用泰格瓦（虔诚、谨慎）的名义压制思想自由、以一代代“思想僵尸”的塑造来代替鼓励信仰思考的教育、把解放人类精神的伊斯兰阐释为捆绑心灵自由的枷锁……为现实表现，根源于“奥赖马”阶层为效忠统治体制而改造信仰实质的千年传统的潮流，今天正蔓延于——不仅阿拉伯地区、而是整个穆斯林世界，正在侵蚀、毒害着一代代热爱信仰、渴望奉献的穆斯林青年，误导着他们的奋斗方向。
——面对这样的现实，我们只能说：
在对古兰经作出伟大的时代诠释、对伊斯兰精神的理解实现根本飞跃（或者真正的回归）——在此之前，我们不对阿拉伯世界的任何“革命”或“民主运动”盲目乐观。我们无法相信。
——摘自《关注》2011年第1-2期合刊评论员文章《阿拉伯之春：评论现实，不如学习历史》
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